－そして君のこころが　あまりにもつよく

説きがたく　消しがたく　かなしさにうづく日なら

君は　この阪路 (さかみち) をいつまでものぼりつめて

あの丘よりも　もつともつとたかく

皎皎 (こうこう) と　のぼつてゆきたいとは　おもわないか

八木重吉 『秋の瞳』

－こんなにのんきで苦しくないのは

魂魄なかばからだをはなれたのですかな

たゞどうも血のために

それを云へないがひどいです

あなたの方からみたらずゐぶんさんたんたるけしきでせうが

わたくしから見えるのは

やっぱりきれいな青ぞらと

すきとほった風ばかりです－

宮沢賢治 『眼にて云ふ』

最期の瞬間にそういう心持ちになれるかどうか、今の僕にはわからないけれど、そのような自分でいられたらいいなとは思う。

－自分は自分の行き道を本統 (ほんとう) に明らかに知って来た。

そうして、その行き道にある自分の現状と位置を本統に明らかに知って来た。

そうして、自分は、自分の性格や素質と自分の本能や欲望との調和を感じている。

自分は自分のこの行き道を行 (ゆく) より外、この調和の得られないのを感じている－

岸田劉生 『自分の行く道』

－美は人を刺す、病も人を刺す。

しかし美は病ではなく病は美ではない、諸君は、平凡にみえる事をやはり恐れてはいけない－

岸田劉生 『新年に際して画壇に』

－この蜜は全部彼らのものです。

もはや、たちじゃこう草でもマヨラナ草でもありません。

そのように、彼も他人からの借り物を、形を変え、混ぜ合わせてすっかり彼自身の作品を、すなわち、彼自身の判断を作り上げるべきです。

彼の教育も勉強も学習も、ただ、この判断を作るのが目的なのです－

モンテーニュ 『エセー』

－それもあくどいデカダン趣味としてではなく、日常必須の、米の飯と同じ意味の、天真な享楽としてである。

温泉の滑らかな湯に肌を浸している女の美しさなどは、日本人でなければ好くわからないかも知れない。

湯のしみ込んだ檜 (ひのき) の肌の美しさなどもそうであろう－

和辻哲郎 『東西風呂のこと』

－久しぶりに帰省して親兄弟の中で一夜を過ごしたが、

今朝別れて汽車の中にいるとなんとなく哀愁に胸を閉ざされ、

窓外のしめやかな五月雨がしみじみと心にしみ込んで来た。

大慈大悲という言葉の妙味が思わず胸に浮かんでくる。

昨夜父は言った。お前の今やっていることは道のためにどれだけ役にたつのか、頽廃した世道人心を救うのにどれだけ貢献することができるのか。

この問いには返事ができなかった－

和辻哲郎 『哀愁のこころ-南禅寺の夜』

むかし、殆ど同じ意味の言葉を父から問いかけられたことがある。

そのときに救われたのは世道人心ではなく、僕自身のこころであったけれど。